平面設(shè)計(jì)師和平面設(shè)計(jì)需求者都不可避免地受到周圍生活環(huán)境的影響，也有意無(wú)意地與傳統(tǒng)文化密切接觸。正是由于傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的引入，使得平面設(shè)計(jì)作品更加生動(dòng)，更加豐富多彩，充滿藝術(shù)氣息。

受傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)人一直追求和諧、和諧與和諧。因?yàn)橹行氖侵行?，而不是偏?jiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想就是這樣一個(gè)概念，它具有一定的大師風(fēng)范，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。儒家思想指引著古代設(shè)計(jì)的方向，陰陽(yáng)五行標(biāo)志著設(shè)計(jì)的主要方式。例如，在我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中有一個(gè)完整的展示。古代建筑注重成年人布局的層次性，并非常重視對(duì)稱。表現(xiàn)色認(rèn)為冷色是最高等級(jí)的顏色，代表無(wú)與倫比的榮譽(yù)。系統(tǒng)規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)深入人心，主要表現(xiàn)在構(gòu)成方式上。

首先，中間線

中線是一種構(gòu)圖方法，它基于中線從上到下貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)畫面。在中國(guó)目前的平面設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)中線排版法被廣泛使用。這種方法與德國(guó)采用的升序?qū)蔷€排版法和日本采用的排版法有很強(qiáng)的對(duì)比。這種構(gòu)圖方式正是尋求中心的理念對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的影響。

兩個(gè)、對(duì)稱

在西方古典美學(xué)中，對(duì)稱被認(rèn)為是美的一個(gè)因素。我國(guó)許多藝術(shù)團(tuán)也是成對(duì)組成的，對(duì)稱之美也是如此，它與形象不對(duì)應(yīng)。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，風(fēng)箏繪畫等等。對(duì)稱可以最大限度地展現(xiàn)平衡之美。設(shè)計(jì)師喜歡對(duì)稱的構(gòu)圖，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化不可抗拒的魅力。

中國(guó)的儒家思想注重規(guī)則和制度，而中國(guó)的道家思想是自由和隨意的。這兩個(gè)概念也代表了中國(guó)古代兩種完全不同的實(shí)踐理念，它們相互對(duì)立，相互補(bǔ)充，使中國(guó)的設(shè)計(jì)思想更加全面和完整。就像主人所禁止的最高境界的頂端可以與江南的風(fēng)景園林和諧共存。道家思想注重清潔，有自己獨(dú)特的道德原則，具有封閉而含蓄的文化內(nèi)涵，這使得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)開(kāi)始重視清潔。朦朧而深刻的藝術(shù)表達(dá)方式為中國(guó)平面設(shè)計(jì)注入了新的活力。

三個(gè)、傳統(tǒng)水墨

中國(guó)畫是一種傳統(tǒng)文化，也是一門藝術(shù)。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)從中國(guó)畫中學(xué)到了很多東西，比如用畫筆描繪的線條和整體色調(diào)等。最重要的是中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)廣泛借鑒的傳統(tǒng)水墨寫意。它沒(méi)有特定的規(guī)律，但具有良好的滲透性，能夠合理地與當(dāng)代商業(yè)設(shè)計(jì)相融合，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

每個(gè)水墨畫家都認(rèn)為手中的畫筆是有生命的，水和墨也有自己的靈魂。中國(guó)水墨畫能有很好的表現(xiàn)力，這與繪畫中使用的工具箱材料是分不開(kāi)的。例如，油墨和宣紙已經(jīng)嚴(yán)重限制了油墨和洗滌工作。如果毛筆蘸了墨水，碰到宣紙，放下筆就不能換了。只有真正放松狀態(tài)下的自由繪畫才能得到滿意的作品。許多當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師對(duì)水墨畫有太多的偏好，這也是由于水墨畫的隨意性和自由性。

四、傳統(tǒng)文字

我國(guó)的漢字可以說(shuō)是隨著我國(guó)的歷史進(jìn)程而演變的，它是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)用于漢字的平面作品隨處可見(jiàn)，這使得平面作品具有了地方藝術(shù)文化氣息。漢字最大的魅力在于其形象的字形和特殊的結(jié)構(gòu)。漢字可以說(shuō)暗示了視覺(jué)表達(dá)的所有可能性。中國(guó)書法和篆刻是漢字的另一種形式，它使?jié)h字更具內(nèi)涵。中國(guó)書法字體、流暢的線條和強(qiáng)烈的書寫風(fēng)格也使書法造型在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師中流行，并將其運(yùn)用到今天的廣告或產(chǎn)品的外包裝中。

五、色彩表現(xiàn)

在中國(guó)古代，顏色的應(yīng)用受到嚴(yán)格限制，黃色是最高等級(jí)的顏色，因此可以在皇宮中使用。一些王子和王子在他們的住宅中使用紅色，但是只有黑色和白色可以在窮人的住宅中使用。與此同時(shí)，它一直在中國(guó)不受限制地發(fā)展，并顯示出非常華麗的外觀。在我們當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)作品中，我們也能感受到兩種截然不同的個(gè)性，即超凡脫俗和優(yōu)雅。

簡(jiǎn)約是中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中黑白對(duì)立的表現(xiàn)，黑白也是構(gòu)圖的基本顏色。在中國(guó)古代，黑色和白色被稱為蘇宣，意思是黑色是所有顏色之父，白色是所有顏色之母，由黑色和白色組成的太極圖案也被認(rèn)為是顏色表達(dá)的最高境界。

簡(jiǎn)單的圖形能有效緩解人們的視覺(jué)疲勞，更好地展現(xiàn)作品中蘊(yùn)含的優(yōu)雅氣質(zhì)。色彩鮮艷就是要注意各種顏色的搭配。通過(guò)合理的配置，表現(xiàn)效果非常強(qiáng)烈，同時(shí)也給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品的靈魂，許多當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化氣息。面對(duì)西方表達(dá)方式的沖擊，如果我們一味地追求和模仿，設(shè)計(jì)作品將會(huì)更加死板、沉悶和沒(méi)有生氣。只有將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品中，作品才會(huì)有生命力。